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唐三藏换了一身武僧装束，将袈裟等物放入行李包袱内。
武僧装束更加方便行动，出门在外披个袈裟，好看是好看，但就怕不小心挂哪个树枝上，把自己扯下马来，麻烦。
按照原本的剧情，他出关之前要经过法门寺，去法门寺里面拜佛，顺便给法门寺里的和尚答疑解惑。
但他骑着汗血宝马，日行千里，急着去取真经，哪有功夫去给那些和尚解惑？
他也只是路过的时候看了一眼法门寺。
就一眼，他就明白这些和尚心中的困惑了。
千言万语概括一下。
穷的。
长安城内寺庙如宫殿，里面的和尚个个肥头大耳，偶有清瘦的也都是那种天生长不胖的人。
毕竟，作为穿越者的唐三藏怎么也是个理科生，食物链里能量传递还是清楚到。
十斤草经过传递，到牛身上都不一定能养出一斤肉来。
吃肉获得的能量跟吃草没法比。
当然了，人自然不会吃草，那玩意儿难消化也不好吃。
但是，长安城里的寺庙有皇室贵族，王公大臣捐赠，庙里不缺钱。
他们主张吃素，那白米饭大馒头库库造，还有豆腐补充植物蛋白。
和尚不吃肉，虽然会损失一些必要物质，但并不妨碍他们作为直接消费者长肉啊！
他们跟猪牛羊一样，作为直接消费者，跳过动物直接从植物中获取能量，吃得还比猪牛羊精细。
吃了念经，念完继续吃，猪都还要运动一下，他们是真一动不动，可不就养膘了嘛！
能有什么迷惘的？
念经无聊了，还能偷偷公主啥的，不要太滋润了。
反观这远离繁华的法门寺，穷的衣服都打补丁不说，每日还要出门化缘，住的地方四面漏风。
吃不饱，穿不暖，住得也寒酸，除非有受虐倾向的苦修士，这谁遭得住？
能不迷惘？
三言两语只能安慰一时，提高待遇才能长久。
所以，唐三藏在巩州城内歇了一夜，策马略过法门寺，来到河州卫。
这里是大唐与西域交界之处，虽然也是大唐境内，但肉眼可见的荒凉，来往人流明显减少。
他骑着马，马后挂着四个妖怪头颅，分别是虎、豹、豺、狼修成，但还未化形。
一路上他已经打杀了
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